정리글 21세기 대군부인 폐기시키기 위한 방법

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[메일예시1]

[국정감사 감사 요청서] MBC 드라마 '21세기 대군부인'의 역사 왜곡·동북공정 동조 및 국격 훼손 건
1. 취지 및 개요
본 청원(요청)은 가상의 입헌군주제라는 설정을 방패 삼아 대한민국의 역사적 정통성을 부정하고, 중국의 동북공정 프레임과 일본식 황실 제도를 무분별하게 답습한 MBC 드라마 '21세기 대군부인'에 대한 강력한 제재와 감사를 요청하기 위함입니다. 

해당 작품은 단순한 허구적 상상력을 넘어 공중파 방송의 공적 책임을 저버렸으며, 나아가 국익과 민족의 존엄성을 심각하게 훼손하고 있습니다. 특히 본 지상파 드라마뿐만 아니라 국내외 문화 행사(KISF 등)를 통해서도 전방위적인 문화 침탈(동북공정)이 가시화되고 있어, 당국의 즉각적이고 엄중한 조치가 시급합니다.

2. 드라마 '21세기 대군부인'의 주요 문제점
가. 사대주의적 연출을 통한 자주국 위상의 격하 (동북공정 동조)
호칭 및 용어의 격하: 본 극은 군주를 '왕·대왕'으로, 왕자를 '대군'으로 칭하고 있습니다. 이는 대한제국이 선포했던 '칭제건원'의 역사적 결단과 정면으로 배치됩니다. 과거 MBC 드라마 '궁'이 입헌군주제를 다루며 '황제'와 '황태자'로 호칭을 격상했던 것과 대조적입니다. 조선 왕조에서 '왕' 호칭은 조공 관계를 전제로 한 격하된 표현이었습니다. 

사대주의적 고증 오류: 국왕 즉위식에서 자주국의 상징인 '만세' 대신 제후국이 쓰던 '천세'를 외치게 연출하고, 공식 홈페이지 연표에는 왕의 죽음을 '붕어·승하'가 아닌 제후국 수준인 '훙서'로 표기하여, 21세기 대한민국을 타국의 속국 수준으로 격하시켰습니다. 

의도적인 권위 모욕: 선왕의 묘호를 나라를 풍비박산 낸 북송 최악의 암군인 '휘종'으로 설정하여 대한민국 왕실의 권위를 의도적으로 모욕했습니다. 

복식 오류: 자주국 황제는 12줄의 보석줄이 달린 '십이류면관'을 쓰는 것이 원칙이나, 극 중 국왕은 황제의 신하를 뜻하는 '구류면관'을 착용하였습니다.

나. 일본식 황실 제도 모방 및 전범국 오인 유도 (역사관 왜곡)
일본식 '섭정' 및 세습제 답습: 조선 왕조는 왕의 종친이 정무에 관여할 수 없다는 '종친불임이사'를 철칙으로 삼았습니다. 왕이 미성년일 경우에는 대비가 '수렴청정'을 행했습니다. 그러나 본 극은 대비가 존재함에도 남주인공(이안대군)이 섭정을 맡는데, 이는 남성 혈통의 우월성을 강조하며 여성의 황위 계승 및 정치 참여를 배제하는 일본식 황실 제도와 흡사합니다. 내각 역시 일본 특유의 정치인 세습 형태를 그대로 묘사했습니다. 

양반 신분의 화족(華族)화: 조선의 법제는 공식적으로 '양천제'이며, 양반은 신분이 아닌 관리직(문반·무반)을 뜻하여 과거제를 통해 양인에게도 길이 열려 있었습니다. 그러나 본 극은 양반을 일본의 귀족 계급인 '화족'처럼 묘사하여 법적·사회적 계급 체계로 왜곡했습니다. 

전범국 오인 리스크 유발: 2차 세계대전 종전을 기점으로 입헌군주제가 선포되었다는 설정은 심각한 역사 왜곡입니다. 실제 역사에서 2차 대전 종료와 함께 입헌군주국 체제로 전환된 곳은 패전국인 일본뿐입니다. 이는 해외 시청자들에게 대한민국을 2차 대전의 패전국 혹은 전범국 세력으로 오인하게 만들 치명적인 설정입니다. 

왕족의 병역 면제: 극 중 대한민국에 군대가 없거나 왕족이 군대에 가지 않는 것으로 묘사되는데, 이는 솔선수범을 중시하는 한국의 정서와 맞지 않으며, 패전 후 자위대 체제를 유지하는 일본의 상황을 연상시킵니다.

다. 악의적인 문화 폄하 및 중국 문화 공정 동조
한복 비하 및 폄하 프레임: 여주인공은 한복을 거부하고 현대복만 고집하는 반면, 악역이나 굴욕을 당하는 인물에게만 한복을 입혀 등장시킵니다. 이는 중국 동북공정 드라마에서 한국의 전통의상을 하녀, 시종, 악인에게만 의도적으로 입혀 위상을 깎아내리는 '문화 폄하 프레임'과 정확히 일치합니다. 

낙후된 재난 관리 시스템 연출: 21세기 현대 사회의 궁궐에 기본적인 소방기구나 스프링클러조차 없어, 3년 동안 3번이나 불이 나 전소하는 동안 사람들이 양동이로 물을 나르는 미개한 모습으로 연출했습니다. 이는 가상 설정을 핑계로 대한민국의 치안 및 안전 수준을 악의적으로 비하한 것입니다. 

중국 문화 침탈 동조: 우리 전통 다도가 아닌 '퇴수기 판 위에 찻물을 부어가며 마시는 전형적인 중국식 다도법'을 왕실 문화로 묘사하여 중국의 동북공정에 앞장서서 동조하고 있습니다.

3. 정부 지원금 집행 및 공공 기관의 책임 방기
이처럼 심각한 역사 왜곡과 문화 공정 요소를 담은 드라마가 '한국콘텐츠진흥원'의 제작지원작으로 선정되어 국민의 세금으로 제작되었다는 점은 결코 용납할 수 없는 사안입니다.
국비가 투입된 사업임에도 불구하고, 해외 시청자들이 한국의 역사를 오인하도록 방치한 해당 기관들의 철저한 조사와 공식 입장 표명을 강력히 요구합니다. 본 드라마의 국내외 OTT 송출로 인해 중국 누리꾼들은 온라인상에서 이를 동북공정의 근거로 악용하고 있으며, 국익과 국격에 심각한 타격을 주고 있습니다.

4. 연계 문제점: 국내 개최 국제 행사의 동북공정 드라마 포섭 문제
현재 중국은 상당수의 드라마를 통해 한복, 한식, 태권도 등 우리 문화를 자국 문화로 편입하려는 동북공정을 노골화하고 있습니다. 그러나 한국에서 개최되는 '코리아국제스트리밍페스티벌(KISF)'의 주요 후보작에 아래와 같이 동북공정 및 프로파간다 논란이 있는 중국 드라마들이 포함되어 있어 우려를 자아냅니다.

• 후보작 1 '축옥': 한국 전통 복식의 특징인 동정, 망건 등이 등장하며, 우리나라 매의 종류이자 발해의 상징으로 알려진 '해동청'을 중국의 새로 묘사하며 동북공정을 시도함.
• 후보작 2 '교양사아': 중국 국가주의 성향이 강한 프로파간다 드라마로, 작품 내에서 우리의 백두산을 중국 측 명칭인 '장백산'으로 표기·언급하며 영토 및 역사 지우기를 시도함.
• 미방영작 '요요유기' 사례: 현재 제작 중인 중국 드라마 '요요유기'의 경우, 마치 한국 사극을 그대로 복제한 듯한 전형적인 동북공정 형태를 띠고 있습니다.

이러한 문제작들이 국내 플랫폼에 아무런 제재 없이 유입되고, 심지어 한국에서 개최되는 국제 행사에서 후보작으로 추대되는 상황은 국내 수용자들이 작품을 소비하며 왜곡된 인식을 갖게하고 동북공정을 옹호하는 지경에 이르게 만듭니다. 당국의 엄격한 가이드라인과 문제의식이 절실합니다.

5. 결론 및 요청 사항
방송심의에 관한 규정
제7조(방송의 공적책임) ⑤항: 방송은 민족의 주체성을 함양하고 민족문화의 창조와 계승, 발전에 이바지하여야 한다.
제25조(윤리성) ③항: 방송은 민족의 존엄성과 긍지를 손상하지 않도록 하여야 한다.

드라마 '21세기 대군부인'은 가상 역사라는 명목 하에 대한민국의 정통성을 제후국으로 격하시키는 '동북공정 동조', 일본 황실 제도를 무분별하게 이식한 '친일적 왜곡', 국가 시스템을 미개하게 묘사한 '국격 훼손'이 결합된 불량 콘텐츠입니다. 이는 방송심의 규정을 전면으로 위반한 행위입니다.

이에 다음과 같이 강력히 촉구합니다.

1. 지상파 본방송, VOD, 해외 수출본 전체에 대해 자막 수정 등의 임시방편이 아닌, 최고 수위의 강력한 법정 제재를 내려주십시오.
2. 한국콘텐츠진흥원의 세금 지원 과정에서 고증 심의가 제대로 이루어졌는지에 대한 철저한 감사를 실시해 주십시오.
3. KISF를 비롯한 국내 주관 문화 행사에 동북공정 및 역사 왜곡작이 무분별하게 침투하지 못하도록 명확한 규제 대책을 마련해 주십시오.
K-컬처의 힘으로 대한민국의 국격이 전 세계적으로 높아진 지금, 우리의 자랑스러운 문화와 역사를 지키기 위한 정부 차원의 단호하고 실효성 있는 대책 수립을 간곡히 요청합니다.

[메일예시2]

문화체육관광부(국민신문고) / 문화체육관광위 위원 13명한테 보내면 될 듯

드라마 21세기 대군부인〉의 역사왜곡 및 대한민국 국가 이미지 훼손 논란에 대한  우려

안녕하세요.
대한민국의 역사와 문화 콘텐츠를 소중히 여기는 시청자이자 국민으로서, 최근 방영이 종료된 드라마 21세기 대군부인〉과 관련하여 심각한 우려를 표하고자 합니다.

해당 드라마는 21세기 대한민국을 배경으로 한 가상의 입헌군주제 세계관을 표방하고 있으나, 작품 전반에서 조선·대한제국·대한민국의 역사적 정체성을 왜곡하거나 일본식 제도 및 중국 중심 질서를 연상시키는 설정이 반복적으로 등장하고 있습니다. 이는 단순한 창작적 상상력의 범위를 넘어, 대한민국의 역사적 자주성과 문화적 위상을 훼손할 수 있는 중대한 문제라고 판단됩니다.

특히 해당 작품은 국내 방송뿐 아니라 OTT 플랫폼을 통해 해외 시청자에게도 공개될 수 있는 영상 콘텐츠입니다. 따라서 작품 속 왜곡된 설정은 해외 시청자에게 대한민국의 역사와 문화, 국가 정체성에 대한 잘못된 인식을 심어줄 우려가 있습니다. 이에 관계 기관과 제작·방송 주체의 책임 있는 검토와 조치를 요청드립니다.

1. 일본식 입헌군주제 설정을 대한민국 역사 위에 덧씌운 문제

21세기 대군부인〉은 조선 왕실이 현대까지 존속했다는 대체역사 설정을 기반으로 하고 있으나, 작품 속 정치·사회 구조는 조선의 역사적 제도라기보다 일본식 입헌군주제와 화족 중심 질서를 연상시키는 요소가 강하게 드러납니다.

첫째, 작품에서는 ‘대군 섭정’이라는 설정이 등장합니다. 그러나 조선의 법제와 정치 원칙상 종친은 정치에 직접 관여하는 데 제한이 있었고, 이는 종친이 권력 투쟁에 개입하는 것을 막기 위한 제도적 장치였습니다. 그럼에도 종친인 대군이 정치적 실권을 행사하거나 섭정하는 듯한 설정은 조선의 정치 구조와 맞지 않습니다. 반면 일본 황실 제도에서는 황족의 섭정이 제도적으로 가능했던 사례가 있습니다. 이 때문에 해당 설정은 조선의 역사보다 일본식 황실 제도를 차용한 것처럼 보입니다.

둘째, 작품 속 총리 세습 구조 역시 대한민국의 민주주의나 조선의 정치사와 맞지 않습니다. 특정 가문이 정치 권력을 세습하는 형태는 일본 의회·내각 정치에서 나타나는 세습 정치인 구조와 유사하게 보입니다. 대한민국은 국민 주권과 선거에 기반한 민주공화국이며, 정치 권력이 혈통이나 가문을 통해 세습되는 구조는 헌법 정신과도 맞지 않습니다.

셋째, 작품 속 ‘왕립학교’ 설정 역시 문제적입니다. 조선에는 성균관이라는 국가 교육기관이 있었고, 과거제라는 제도를 통해 원칙적으로 양인에게도 관직 진출의 길이 열려 있었습니다. 그러나 작품은 별도의 왕립학교를 설정하고, 귀족적 신분 구조를 강화하는 방식으로 표현합니다. 이는 조선의 역사적 교육 제도라기보다 일본의 가쿠슈인과 같은 황족·귀족 교육기관을 연상시킵니다.

넷째, 작품 속 ‘양반’의 묘사는 조선의 양반이라기보다 일본의 화족에 가깝게 그려지고 있습니다. 조선에서 양반은 본래 문반과 무반을 뜻하는 관직적 개념에서 출발했으며, 법제상 조선은 양천제를 기반으로 했습니다. 그러나 작품에서는 양반을 세습 귀족 계층처럼 묘사하고, 공식 행사에서 양반과 평민의 자리가 엄격히 구분되는 등 일본식 화족 사회와 유사한 질서를 보여줍니다.

이처럼 작품은 조선의 역사적 맥락을 충분히 반영하지 않은 채 일본식 황실·귀족·정치 구조를 대한민국의 대체역사 위에 덧씌우고 있습니다. 이는 한국사의 고유성을 훼손하고, 대한민국의 역사적 정체성을 왜곡하는 결과를 낳을 수 있습니다.

2. ‘입헌군주제 대한민국’이라는 설정 자체의 모순과 대한민국 정체성 훼손

작품은 ‘대한민국’이라는 국호를 유지하면서도 왕실이 존재하는 입헌군주제를 설정하고 있습니다. 그러나 대한민국은 헌법 제1조에 명시된 바와 같이 민주공화국입니다. 대한민국의 정체성은 국민 주권, 민주주의, 공화주의에 기반합니다.

입헌군주제는 군주가 존재하되 헌법에 따라 권한이 제한되는 체제이며, 일반적으로 왕위 계승권은 혈통에 의해 정해집니다. 반면 대한민국은 국민이 대통령과 국회의원을 직접 선출하는 민주공화국입니다. ‘왕’이 존재하는 군주정과 ‘국민이 주권자인’ 공화정은 근본적으로 다른 정치 체제입니다.

물론 대체역사물이라는 장르적 특성을 감안할 수는 있습니다. 그러나 작품은 ‘대한민국’이라는 국호와 현대 한국 사회의 요소를 사용하면서도, 그 안에 왕실·귀족·신분 질서를 삽입하고 있습니다. 이는 대한민국이 지향해 온 민주주의와 공화주의의 역사적 의미를 흐리게 만들 수 있습니다.

또한 ‘대한’이라는 명칭은 대한제국과 3·1운동, 대한민국 임시정부를 거쳐 현재 대한민국으로 이어지는 역사적 맥락을 지니고 있습니다. 해당 작품이 조선 왕실의 연속성을 설정하면서도 대한제국과 일제강점기, 독립운동, 대한민국 수립의 역사적 과정을 충분히 설명하지 않은 채 ‘대한민국’이라는 국호를 사용하는 것은 역사적 개연성 측면에서도 문제가 있습니다.

3. 신분제 묘사와 조선 예법 왜곡 문제

작품은 신분제가 폐지되었는지, 관습으로만 남아 있는지, 혹은 실질적으로 작동하고 있는지에 대해 일관된 설정을 보여주지 못하고 있습니다. 어떤 장면에서는 신분제가 매우 강력하게 작동하는 것처럼 묘사하면서도, 다른 장면에서는 왕실과 신분 질서가 거의 무시되는 듯한 장면이 반복됩니다.

예를 들어 연회 장면에서는 신분에 따라 앉는 자리와 상의 높이가 달라지고, 재벌이라도 양반이 아니면 앞자리를 차지하지 못하는 방식으로 표현됩니다. 이는 신분제가 여전히 강력하게 작동하는 사회처럼 보이게 합니다.

그러나 동시에 왕실 어른인 대비 앞에서의 태도, 종친이 왕과 대비를 부르는 호칭, 대군이 왕실 어른에게 무례하게 행동하는 장면 등은 조선의 예법과 왕실 질서에 정면으로 배치됩니다. 조선에서 대비와 대왕대비는 왕실의 가장 높은 어른으로서 매우 중요한 위상을 지녔으며, 국왕조차 그 권위를 함부로 무시할 수 없었습니다.

그럼에도 작품에서는 대군이 대비를 유폐하거나, 왕실의 어른 앞에서 무례한 태도를 보이거나, 종친이 왕과 대비를 사적 호칭으로 부르는 등 역사적 예법을 심각하게 훼손하는 장면이 등장합니다. 또한 평민 재벌 가문이 왕실 혈통인 대군보다 상석에 앉거나, 대군에게 물리적 폭력을 행사하는 장면 역시 작품 내부의 신분제 설정과도 충돌합니다.

이러한 설정은 단순한 극적 장치라기보다 조선 왕실과 한국 전통 예법에 대한 이해 부족을 드러내는 것으로 보입니다.

4. 조선과 대한의 역사적 권위 훼손 및 동북공정 논란

가장 심각한 문제는 해당 작품이 조선과 대한의 역사적 권위를 훼손하고, 중국 중심 질서 또는 제후국 이미지를 연상시키는 장면을 반복적으로 보여준다는 점입니다.

첫째, 즉위식 장면에서 자주국 군주의 위상과 맞지 않는 의례 표현이 사용되었습니다. 특히 국왕 즉위식에서 ‘만세’가 아닌 ‘천세’라는 표현이 사용된 것은 매우 부적절합니다. 역사적으로 ‘천세’는 황제보다 낮은 제후나 속국의 군주에게 사용되는 표현으로 이해되어 왔습니다. 대한민국을 배경으로 한 작품에서 국왕 즉위식에 이러한 표현을 사용하는 것은, 한국이 중국 중심 질서 아래 놓인 제후국인 것처럼 보이게 할 수 있습니다.

둘째, 즉위식에서 사용된 복식과 의례 역시 제후국의 지위를 연상시킨다는 비판이 제기되고 있습니다. 특히 구류면관 등은 자주적 황제국의 권위와는 다른 위계를 암시할 수 있는 요소입니다. 조선과 대한의 역사적 위상을 고려할 때, 이러한 장면은 매우 신중하게 다루어졌어야 합니다.

셋째, 왕실에서 중국식 다도나 중국풍 물품을 사용하는 듯한 연출 또한 현재의 동북공정 및 문화공정 논란과 맞물려 부적절하게 받아들여질 수 있습니다. 최근 중국은 한복, 김치, 고구려·발해사 등 한국의 역사와 문화를 자국 문화권으로 편입하려는 시도를 반복해 왔습니다. 이러한 상황에서 한국 드라마가 스스로 중국 중심 질서를 연상시키는 왕실 이미지를 보여주는 것은 국민적 정서에 반하는 일입니다.

넷째, 왕의 죽음과 관련된 용어, 왕실 호칭, 묘호 설정 등에서도 부적절한 표현이 등장합니다. 왕실 관련 용어는 단순한 단어 선택이 아니라 역사적 위계와 국가 정체성을 담고 있습니다. 그런데 작품은 ‘훙서’와 같은 표현, 대군의 부인을 ‘군부인’으로 지칭하는 설정, 북송의 암군을 연상시키는 ‘휘종’ 묘호 등을 사용하며 한국 왕실의 권위와 역사적 맥락을 훼손하고 있습니다.

다섯째, 종묘와 같은 역사적·상징적 공간을 가볍게 다루는 장면 역시 문제입니다. 종묘는 선왕들의 위패가 모셔진 국가적 제례 공간이며, 조선 왕조의 정통성과 유교적 질서를 상징하는 장소입니다. 이러한 공간에서 인물이 뛰거나 무례하게 행동하는 연출은 역사적 상징성에 대한 기본적인 존중이 부족해 보입니다.

이러한 요소들은 단순한 고증 오류를 넘어, 대한민국과 한국사의 자주성·독자성·존엄성을 훼손하는 역사왜곡으로 받아들여질 수 있습니다.

5. 동북공정 및 문화공정 사례가 지속적으로 누적되는 상황에서의 문제

최근 중국 콘텐츠에서는 한국의 역사·복식·음식·지명·생활문화 등을 중국 문화권의 일부처럼 묘사하는 동북공정 및 문화공정 논란이 반복적으로 제기되고 있습니다. 이는 특정 작품 하나의 우연한 고증 오류가 아니라, 여러 드라마와 예능, 예정작에서 지속적으로 발견되는 흐름이라는 점에서 더욱 심각합니다.

예를 들어 중국 드라마 축옥〉은 한국 전통 복식 요소로 지적되는 동정·망건 등의 사용과 함께, 발해 및 한반도 북방 문화와 관련해 언급되어 온 ‘해동청’ 소재를 중국식 서사 안에 배치했다는 비판을 받고 있습니다. 또한 교양사아〉는 백두산을 ‘장백산’으로 표기·언급하고, 온돌과 한식당 등 한국적 생활문화 요소를 중국 콘텐츠 안에 흡수하는 방식으로 묘사했다는 지적이 제기되었습니다.

더욱이 이러한 논란은 이미 방영된 작품에만 그치지 않습니다. 방영 예정작으로 거론되는 요요유기〉 등에서도 한국 복식과 유사한 의상 요소가 사용되었다는 의혹이 제기되고 있으며, 최근 중국 예능에서는 출연진이 한복과 유사한 복장을 착용하고 이를 ‘조선족 의상’으로 소개했다는 문제 제기도 있었습니다. 이는 한국의 고유 문화가 ‘중국 소수민족 문화’라는 이름 아래 재분류되거나 흡수되는 방식으로 소비될 수 있다는 점에서 매우 우려스럽습니다.

특히 코리아국제스트리밍페스티벌, 즉 KISF 후보작에 동북공정 논란이 제기된 중국 드라마가 포함되었다는 지적은, 이러한 문제가 단순히 해외에서 제작·소비되는 데 그치지 않고 한국이 주최하거나 관여하는 국제 콘텐츠 행사 안으로까지 들어오고 있음을 보여줍니다. 한국이 주최하거나 관여하는 공식 행사에서 역사·문화 왜곡 논란이 제기된 작품이 후보작으로 다뤄지는 것은 국민 정서상 받아들이기 어렵고, 한국 콘텐츠 산업의 문화적 책임과도 맞지 않습니다.

이러한 상황에서 21세기 대군부인〉이 대한민국을 배경으로 하면서도 중국 중심 질서의 제후국을 연상시키는 의례 표현, 중국풍 왕실 연출, 조선과 대한의 역사적 권위를 낮추는 설정을 사용한 것은 더욱 심각하게 받아들여질 수밖에 없습니다. 지금은 한국의 역사와 문화가 외부 콘텐츠에 의해 반복적으로 왜곡·흡수되는 문제에 대해 사회적 경각심이 높은 시기입니다. 그럼에도 한국 방송사가 제작·방영한 드라마가 스스로 대한민국의 자주성과 역사적 위상을 훼손하는 듯한 장면을 내보낸 것은, 단순한 창작상 실수나 고증 부족을 넘어 국가적 명예와 문화 주권을 훼손할 수 있는 사안입니다.

따라서 21세기 대군부인〉의 문제는 단순한 고증 오류가 아니라, 한국의 역사와 문화가 외부에서 반복적으로 왜곡·편입되고 있는 상황 속에서 한국 콘텐츠가 오히려 그 왜곡의 논리를 강화하는 결과를 낳았다는 점에서 중대합니다. 관계 기관은 이를 개별 장면의 논란으로 축소하지 말고, 대한민국의 문화 주권과 국가 이미지 보호 차원에서 엄정하게 검토해야 합니다.

6. 대체역사 설정의 허술함과 일본 관련 역사 삭제 문제

21세기 대군부인〉은 정조의 아들 문효세자가 살아 있었다는 가정을 바탕으로 한 대체역사물의 성격을 지니고 있습니다. 대체역사는 창작의 자유가 허용되는 장르입니다. 그러나 대체역사물이라 하더라도 실제 역사와 연결되는 지점에 대해서는 최소한의 논리와 책임이 필요합니다.

해당 작품은 조선 왕실이 현대까지 이어졌다는 설정을 사용하면서도, 그 과정에서 대한제국, 일제강점기, 독립운동, 광복, 대한민국 정부 수립이라는 핵심 역사 과정을 충분히 설명하지 않습니다. 특히 일본과 관련된 역사적 사실이 삭제되거나 흐릿하게 처리된 상태에서, 2차 세계대전 종전 이후 입헌군주제가 선포되었다는 식의 설정은 매우 위험한 해석을 낳을 수 있습니다.

만약 조선 왕실이 계속 존속했고, 2차 세계대전 종전을 기점으로 입헌군주제가 선포되었다면, 작품의 세계관 속 조선 또는 대한은 전쟁 당시 어떤 위치에 있었는지에 대한 의문이 발생합니다. 이는 자칫 조선이 일본과 별개로 전범국의 위치에 있었던 것처럼 오해될 여지를 만들 수 있습니다.

이처럼 작품의 세계관은 한국사의 가장 중요한 비극이자 현대 대한민국 정체성의 핵심인 일제강점기와 독립운동의 의미를 사실상 비워둔 채, 일본식 입헌군주제 구조를 차용하고 있습니다. 이는 단순한 설정 오류가 아니라 대한민국의 역사적 명예를 훼손할 수 있는 심각한 문제입니다.

7. 해당 콘텐츠가 초래할 수 있는 국내외적 악영향

드라마와 OTT 콘텐츠는 이제 국내 시청자만 소비하는 매체가 아닙니다. 한국 콘텐츠는 전 세계 시청자들에게 한국의 역사, 문화, 가치관을 전달하는 중요한 창구입니다. 그렇기 때문에 한국을 배경으로 한 작품이 잘못된 역사 인식과 왜곡된 국가 이미지를 담고 있을 경우, 그 파급력은 매우 큽니다.

21세기 대군부인〉은 대한민국을 배경으로 하면서도 다음과 같은 왜곡된 인상을 줄 수 있습니다.

첫째, 대한민국이 민주공화국이 아니라 왕실과 귀족이 지배하는 신분제 사회처럼 보일 수 있습니다.

둘째, 조선과 대한의 왕실 문화가 독자적 전통이 아니라 중국 중심 질서에 종속된 문화처럼 비칠 수 있습니다.

셋째, 한국의 입헌군주제 설정이 일본식 제도와 유사하게 그려짐으로써 한국사의 고유성이 흐려질 수 있습니다.

넷째, 일제강점기와 독립운동의 역사적 의미가 삭제되거나 약화된 것처럼 보일 수 있습니다.

다섯째, 한국 콘텐츠가 스스로 동북공정과 문화공정의 논리를 강화하는 결과를 낳을 수 있습니다.

이는 대한민국의 문화적 위상과 국가 이미지를 훼손하는 문제이며, 단순한 드라마 비판을 넘어 공적 검토가 필요한 사안입니다.

8. 요청 사항

이에 본인은 관계 기관과 방송사, 제작사, 유통 플랫폼에 다음과 같은 조치를 요청드립니다.

1. 해당 드라마의 해외 판권 회수 및 해외 유통 중단 검토

21세기 대군부인〉은 대한민국의 역사와 국가 정체성을 왜곡했다는 비판을 받고 있는 만큼, 해외 시청자에게 잘못된 한국사 인식을 심어줄 우려가 큽니다.
따라서 해당 드라마의 해외 판권 계약 및 유통 현황을 점검하고, 이미 판매되었거나 공개된 해외 판권에 대해서도 회수 또는 유통 중단을 검토해 주시기 바랍니다.

2. OTT 및 다시보기 플랫폼 내 영상 삭제 또는 공개 중단

문제가 된 장면이 포함된 회차뿐 아니라, 작품 전반에 걸쳐 역사왜곡 및 국가 이미지 훼손 우려가 제기되고 있습니다.
따라서 국내외 OTT, 방송사 다시보기, 클립 영상, 홍보 영상 등에서 해당 콘텐츠의 공개를 중단하거나 삭제하는 조치를 요청드립니다.

3. 제작진 및 출연진의 공식 사과

해당 작품의 작가, 감독, 제작사, 방송사(MBC)는 역사왜곡 논란과 대한민국 국가 이미지 훼손 우려에 대해 책임 있는 공식 입장을 밝혀야 합니다.

또한 작품에 출연한 주요 배우들 역시 해당 콘텐츠가 국내외에 미칠 영향에 대해 무관하지 않은 만큼, 최소한 시청자에게 유감을 표명하고 역사왜곡 논란에 대한 입장을 밝히는 것이 필요하다고 생각합니다.

4. 후속 콘텐츠 제작 금지

현재와 같은 역사 인식과 설정 검토 수준으로 후속 시즌, 스핀오프, 특별편, 관련 웹콘텐츠 등이 제작된다면 동일한 문제가 반복될 가능성이 높습니다.
따라서 해당 드라마의 후속 콘텐츠 제작을 금지하거나, 최소한 역사 전문가와 공적 기관의 검토 없이는 추가 제작이 이루어지지 않도록 조치해 주시기 바랍니다.

5. 역사·문화 전문가 검증 절차 공개

제작 과정에서 역사·문화 자문이 이루어졌는지, 이루어졌다면 어떤 방식으로 검토되었는지 공개해 주시기 바랍니다.
만약 충분한 검증 없이 제작되었다면, 향후 역사적 소재를 다루는 콘텐츠에 대해 보다 엄격한 검증 절차를 마련해야 합니다.

6. 관련 기관 차원의 공식 검토 및 재발 방지 대책 마련

문화체육관광위원회, 방송사, 콘텐츠 유통 플랫폼, 관련 공공기관은 해당 사안을 단순한 시청자 불만으로 치부해서는 안 됩니다.
한국 콘텐츠가 세계적으로 소비되는 시대에, 역사왜곡과 국가 이미지 훼손 문제는 공적 책임의 영역에 해당합니다.
따라서 본 사안에 대한 공식 검토와 함께, 향후 유사한 문제가 반복되지 않도록 재발 방지 대책을 마련해 주시기 바랍니다.

21세기 대군부인〉 논란은 단순히 특정 드라마의 고증 오류 문제가 아닙니다.

이 작품은 대한민국이라는 국호와 한국사의 상징을 사용하면서도, 조선의 역사적 제도와 예법을 왜곡하고, 일본식 입헌군주제와 중국 중심 질서를 연상시키는 설정을 반복적으로 보여주었습니다.

이는 대한민국의 역사적 명예를 실추시키고, 한국사의 고유성과 자주성을 훼손하며, 해외 시청자에게 잘못된 역사 인식을 심어줄 수 있는 심각한 사안입니다.

창작의 자유는 존중되어야 합니다. 그러나 창작의 자유가 역사왜곡과 국가 정체성 훼손까지 정당화할 수는 없습니다. 특히 한국의 역사와 문화가 세계적으로 주목받는 지금, 방송사와 제작진, 유통 플랫폼은 그 영향력에 걸맞은 책임을 져야 합니다.

이에 관계 기관의 엄정한 검토와 신속한 조치를 요청드립니다.

감사합니다.

출처:ㄷ.ㅋ.

[익인1]

ㄱㅅㄱㅅ

[익인2]

확인

[익인3]

오 굿굿

[익인4]

좋다 고마워

[익인5]

지선하고 무슨 상관이야?? 하나라도 더 물면 유리해져..? 궁금해서.ᐟ.ᐟ

[익인21]

저거 해결해주면 표심얻겠지

[익인5]

아 그렇구나 고마워.ᐟ

[익인8]

이렇까지 하냐고 하는 사람들 중국인이지?

[익인8]

댓삭튀하는거 웃기다 그래 그렇게 눈치챙겨

[글쓴이]

내가 삭제했어 굳이 필요없는 댓글같아서

[익인8]

세 개 다 쓰니가 한거? 굿~

[글쓴이]

두개는 삭제했는데 하나는 혼자 삭제한 것 같음

[익인9]

호감배들이지만 드라마 너무.. 졸작이고 흉측스러워서 저러는 맘 공감 100퍼임,, 솔직히 아주 초반부터 대비도있는데 대군이 대리청정한다는 거부터 이해안가서 탈주함ㅋㅋ

[익인10]

어...근데 지금 중국 반응보면 이게 문제라고 못 박아야될거같은데 이렇게까지 할일이지 않아? 앗 하나 삭제했넹..

[익인11]

오 👍 👍 👍

[익인12]

미친 제작진&극성 배우빠들 때문에 정상적인 사람들만 고생이네...

[익인13]

폐기된 드라마 선례가 있나?? 있으면 더 명분 좋을듯

[익인14]

방영하고 중도폐기? 조선구마사

[익인15]

와우 대박이다 빨리 폐기됐으면 ㅠ

[익인16]

오 빨리 폐기되라

[삭제된 댓글]

(글쓴이가 삭제한 댓글입니다)

[익인32]

진짜 ㅇㅉㄹㄱ다

[글쓴이]

자글방적인 발언있어서 삭제할게

[익인18]

👍👍

[익인19]

👍👍

[익인20]

중간에 폐기됐어야했는데 개짜증

[익인22]

ㄱㅅㄱㅅ

[익인23]

제작사도.. 이런 거 제작하면 욕먹는 거 알아야 함 투자 신중하게 해라 진심

[익인24]

대군부인 일은 알고있었는데 저 페스티벌 미친거아님?한국에서 개최하는 페스티벌에서 무슨 동북공정 쓰레기 중드를 후보에 올려뒀냐 저거 항의해야겠다

[익인25]

👍

[익인26]

매국노들 아직도 편들고있네 미췬 드라마 당연히 폐기해야지

[익인27]

세금으로 드라마 만든거 개열받아 폐기해라

[익인28]

👍👍

[익인29]

와 메일 예시까지 고마워

[익인30]

🫡🫡🫡🫡

[익인31]

하긴 했는데 효과 있을라나...MBC 고굽척 쩔어서 아직도 홍보숏츠 올리고 있는데

[익인32]

제국주의+동북공정
이게 대한민국에서 한국 사람인 작가가 만들었다면 외국인들은 믿을까...?

[익인32]

다른 나라에서 만들어도 잣같은데 같은 한국인이 ㅋ....하 나라에 매국노가 판을 친다 진짜

[익인34]

ㄱㅅㄱㅅ

[익인35]

고마워!

[익인36]

메일보내야지

[익인37]

고마워요